« 21 » الكعبي المعتزلي عبد اللّه بن أحمد بن محمود ، أبو القاسم الكعبي البلخي ، رأس المعتزلة ورئيسهم في زمانه وداعيتهم . قال جعفر المستغفري : لا أستجيز « 3 » الرواية عن أمثاله . توفّي سنة تسع عشرة وثلاثمائة « 4 » . وناهيك من فضله وتقدّمه إجماع العالم على حسن تأليفه للكتب الكلاميّة والتصانيف الحكمية التي بذّت أكثر كتب الحكماء « 6 » ، وصارت ملاذا للبصر « 7 » وعمدة للأدباء ، ونزهة في مجالس الكبراء . وكانت في العراق أشهر منها في خراسان ، وأئمة الدنيا مولعون بها ، مغرمون بفوائدها حتى أنّه لما دخل أبو الحسن

--> ( 3 ) في « تاريخ نسف » ، قارن بمقدمة فؤاد سيد على نشرته لكتاب « فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة » ص 43 - 44 . ( 4 ) في تاريخ وفاته اختلاف بين السنوات 309 ( ابن النديم في الفهرست ، قارن بسير أعلام النبلاء ، مخ أحمد الثالث A 9 / 2910 ص 437 ) و 317 ( وفيات الأعيان 3 / 45 ) و 319 ( معظم المصادر ، قارن بمقدمة فؤاد سيد ص 45 - 46 ) و 329 ( سير أعلام النبلاء مخ أحمد الثالث A 9 / 2910 ص 437 و A 10 ص 122 بينما ذكر في تاريخ الإسلام مخ Bibl . Nat . Paris , arabe 1581 أنه توفي سنة 319 ) . ( 6 ) كتب أكثر الحكماء ؛ في ف أ ، ل . ( 7 ) للبصير ؛ في ف أ ، ل . ( 21 ) قارن بالفهرست ( نشرة تجدد ، طهران ) 219 ، وتاريخ بغداد 9 / 384 رقم 4968 ، والمنتظم لابن الجوزي 6 / 238 ، ووفيات الأعيان 3 / 45 رقم 330 ، وتاريخ الإسلام ( مخ ( Bibl . Nat . Paris 1581 ق 90 أ ، وسير أعلام النبلاء ( مخ أحمد الثالث ( A 9 / 2910 ص 437 ، و ( A 10 / 2910 ) ص 122 ، والعبر للذهبي 2 / 176 ، والجواهر المضية 1 / 271 رقم 720 ، وطبقات المعتزلة للمرتضى 88 - 89 ، ولسان الميزان 3 / 255 - 256 رقم 1153 ، ودرة الحجال 3 / 47 رقم 951 ، والشذرات 2 / 281 . وقارن أيضا بمقدمة فؤاد سيد على نشرته لكتاب « فضل الاعتزال » 43 - 56 ، و EI I , 1002 - 1003 .